演讲与口才教育：用人三境界是哪些

中国文化讲究师承，讲究传承。孔子重视尊师，师道讲传承，继承老师的经验，自己不走数十年的闲路，这是讲师承的道理。所以老师与朋友和一个人的成就和未来有着良好的关系。孔子的学生曾子就讲过这个话，师与友两方面不可以缺一，“用师者王，用友者霸，用徒者亡”。尤其是一个领导者，任何团体单位，领导者必须有老师和朋友来帮助，所以好老师和朋友是文化的中心。大家在用人这方面如何区分？演讲与口才教育小编告诉大家：

    
   演讲与口才教育介绍用人三境界是哪些

“用师者王”，能够谦下于人，把人才当老师看待，则可以称王。“用友者霸”，像刘备用诸葛亮以朋友相处，所以只能守一个小小的局面称霸。“用徒者亡”，这三句名言，古今中外历史，都没有违背这个原则。如：汤之于伊尹，周文王之于姜太公，都是以师道相处；汉高祖之于张良，则在师友之间；刘备之于诸葛亮，则是以友道相待。

用师者王

领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师。

用友者霸

领导者对下属像兄弟朋友一样。例如刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友。

用徒者亡

“徒”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。

所以用师道相处则是成王，成功最大；以友道待贤能的人，则可称霸；至于用徒，那就谈不上了，那只是爱用听话的人，只有让被用的人听自己的。用友则不同，可以相互讨论研究的；用师则更不同了，那就不只是讨论，老师说了就算数的。一个当皇帝的人，要听一个老头子的话，要听他说“你非这样办不可”，那还受得了！这种修养就很难。

在感情上最痛快的就是用徒，只晓得当面“山呼万岁”，指东便东，说西就西，错了他也跟着错，绝不提出正确的意见。用这样的人虽痛快，可是有什么用？所以用徒者亡。

“用徒”让自己感到快乐，“用友”让自己受到约束，“用师”却让自己受到压抑。所以，今天喜欢“用徒”的领导者远远多于“用师”者。

如果折节屈尊侍奉贤者，那么，才华超过自己百倍的人就会到来；

如果虚心老师接受教导，那么，才干超过自己十倍的人就会到来；

如果独断专行、颐指气使，那么，干杂活、服苦役的人就会到来；

如果对人暴虐粗野、发怒骂人，那么，唯唯诺诺，言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。

先于别人去工作，后于别人去休息，先于别人向人求教，别人已经不求教了，自己还求教不止。这些都是古代施行王道、招揽人才的办法。君王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。”

用徒弟的下场不好，这是所谓唱京戏“末将听令”一类的臣下，大家都是唯命是从。鲁哀公到底有没有大帝王的器度呢？最后说是跟孔子德友而已，他没有说我师是孔子啊！

所以历史上用师则王，譬如汤用伊尹，周文王、武王用姜太公，这都是用师；汉高祖用张良，刘备用诸葛亮，这些是用友，朋友同僚之类，够不上以师道用之。总之，秦汉以后，没有用师道的，都是用友而已。唐玄宗以下子孙四代对李泌，仍是用友而已，并不是用师，这是我们顺便提到的。

历史上，几乎没有人能够实现霸权的产生，归根结底，没有一个完整的制度，一个总能够用功，只能依靠人才的制度。

能够在国外生存一百多年的企业，没有属于自己的优秀体系。随着时代的变化，系统不断更新和完善，适应时代的变化。这对国内企业的发展具有很强的参考和指导意义，对企业的发展也有很大的裨益。

以上就是演讲与口才教育：https://www.zhilangbang.com/zixunpost-11-2253-1.html，小编给大家分享如何用人三境界是什么内容，希望能够对大家起到一些帮助！

想学习更多学习演讲与口才的朋友，可以关注网站首页智狼邦演讲口才培训创始人胡焱乔导师微信网右上角即可。每天与你分享最实用演讲与口才技巧，帮助大家提升演讲口才能力。